28.10.08

Jodo!


Алехандро Жодоровски (вероватно да је исправно Ходоровски) дао је интервју Политици.

Изузетни људи опстају на граници - са ње са најбоље види, али и лако пада. Вероватно најпријатније изненађање међу интервјуима у Политици у последњих неколико година.

Новинар: Шта је карактеристика Ваших (анти)хероја?

А.Ж.: На почетку је реч или о полуидиоту или инвалиду, о неком ко је ограничен и који, како се прича одвија, одраста, развија свест и постаје неко други. То називамо иницијаторским цртежом, што значи да ликови не остају исти све време, већ се развијају на менталном нивоу, постоји напредак и читалац постаје освешћенији. Моју уметност бих могао да назовем иницијаторском.

Labels: , ,

29.9.08

Зар морамо ићи?

Пре више месеци дат "вечерњим новостима", још увек актуелан интервју Николе Маловића, поводом романа "лутајући Бокељ":

Питање: У роману је јака нота критике модерног глобализма. А опет, ваљда нас је
то историја научила, није решење ни затварање у сопствене атаре. Куда онда?

Никола Маловић: Речи из вашег питања могу се друкчије пресложити. Целу ратну 1999. провео сам са супругом у Београду. Једне ноћи пуне колатерале, видео сам у жениним очима да она у мојим пак види да више не верујем у демократију. Историја ме научила да нас у атар није само затварало генерално српско необразовање, недопустива неукост, него и да смо намерно затварани. То данас видимо јасније, као судионици неверендинг серије актуелних догађања. Куда онда? Никуд. Зар морамо ићи? Јунак романа одабрао је, као и Одисеј с почетка његове приче, да живи тамо где се родио. Друго је питање да ли ће се савремени богови сложити с нашом одлуком да живимо на Итаци. Куда онда? - питање је за богове глобалне демократије.

Labels: , ,

16.4.08

Зли дуси

Из интервјуа Политици шездесеттрогодишњег пољског песника Адама Загајевског (АЗ):

- Одрастали сте у тврдом комунизму, а зреле године живите у транзицији, односно капитализму. Огромне промене за један живот, а за песника и есејисту као Ви, мноштво идеја…

АЗ: ... Једна од најважнијих ствари за мене сада јесте одбрана маште ... У комунизму је акценат стављан на одбрану истине. У ситуацији, пак, када друштво прелази у капитализам испоставља се да треба бранити мање ухватљиве ствари као што је духовни живот, као што је машта.

...

- Да ли се тоталитарни комунизам и тоталитарни капитализам срећу у једном правцу: неуважавању бога? У песмама из збирке „Антене” га тражите…

АЗ: Разлика је огромна јер је комунизам забрањивао Бога; у СССР, су, као што знамо, цркве претваране у музеје атеизма. Капитализам је, пак, у односу на бога равнодушан. Из тачке гледишта парадоксалности, својствене човеку, може се међутим рећи да је равнодушност чак већа опасност него активна борба са нечим.

Одмах пада на памет Откривења по Јовану (3.15-16), баш оне речи које преузе Фјодор Михајлович на почетку књиге из наслова овог текста:

Знам твоја дјела да нијеси ни студен ни врућ. О да си студен или врућ!

Тако, будући млак, и нијеси ни студен ни врућ, избљуваћу те из уста својијех.

Labels: , ,

28.11.07

"Питао сам Џејн за Бизант, није знала" (Б.Џ. Штулић)

Поводом српског издања књиге "Повест иконе", Политика данас доноси интервју са Тањом Велманс.

О Византији:
ако бисте неког Француза замолили да Вам каже нешто о Египту, дуго би вам могао причати о тој теми, јер је о њој учио у школи. Али, о Византији, не би ништа знао.

О икони:
та универзална страна иконе долази из чињенице да су Византинци успели да пронађу естетику која ће бити у стању да, одржавајући људско, савлада апсолут. Питаћете ме одмах како им је то пошло за руком. Хм, много тога су урадили: дематеријализовали су црте лица, нос, уста врло су фини, истанчани, цртањем на златном фону, симболу божанског, небеске светлости, укинули су простор. И тако су, преко људских црта, трансценденцијом представили свет апсолута, надљудског.

Labels: , ,

13.9.07

Интервју са Хандкеом

Изводи из интервјуа за Франкфунтер рундшау који је Петер Хандке дао Андреу Милеру. Интервју је постао познат због бритке оцене моралног лика домаће (?) драмске списатељице. Истакнуте делове текста обележио је Читалац.

Милер: Још 1979. године, приликом доделе награде «Франц Кафка», рекли сте у свом говору: «Ја сам окренут ка лепоти, до које долазим трудећи се да уз помоћ форме стигнем до моје истине. Лепота је тако потресна и до ње се долази преко потресности.»

Хандке: Видите, у мојим говорима спомињао сам који пут моје планове, дакле, говорио сам програмски. Сада не бих више тако говорио. Други су били далеко више контрадикторни. Узмите, на пример, Брехта. Ако се упоредим са Брехтом, онда сам ја, како би у Аустрији казали, само «бура у чаши воде», дакле, сасвим «безазлен».

Милер: Опис лепога представља и данас ваш програм.

Хандке: Да, али оно што је - проблематично лепо. То мора да боли. Да ли ме разумете? Ако лепо не боли, онда можемо то да купимо. Човек треба да у ономе о чему ја пишем, осети постојање, егзистенцију, живот и смрт, пролазност и непролазност. Што је нешто лепше, дубље и истинитије, утолико је болније. Тако нас боли сазнање да мора да умремо, да једнога дана нећемо моћи да читамо, или да љубимо, или да тражимо гљиве у шуми.

Милер: У разговору за аустријски лист "News" на свој начин сте протумачили једну Брехтову реченицу: «Мајчино крило је још плодно и из њега он гмиже». Ви сте онда прокоментарисали: „Они који данас гмижу нису радикални десничари, већ «зелени» и то «типа савезног канцелара и министра за бомбардовање.» Мислили сте на Герхарда Шредера и Јошку Фишера.

Хандке: То сам урадио зато јер су медији Милошевића упоредили са Хитлером, те су говорили о «српским концентрационим логорима». Историја се, међутим, не понавља. Одвратне ствари увек попримају нове облике. Плодно мајчино крило не рађа увек исте људе. Данас су ужасне ствари упаковане у нежне, слатке и хуманитарне речи. Страва воли данас да непрестано употребљава реч «демократија» или лепу реч «зелено». Ово сам покушао да кажем у том разговору.

Хандке: Био сам ужаснут, разјарен, како се у медијима извештавало о његовој смрти. Морао сам да пазим, да се суздржим да мој притајени бес не изађе из мене. Довољно је да се присетим шта је, на пример, писао Ерик Фоторино. Он је у међувремену постао издавач «Монда». Фоторино се послужио цитатом португалског песника Фернанда Пешое. У књизи «Књига немира» овај Португалац каже: «Када би срце могло да мисли, оно би стало.» Закључак Фоторина: «Срце Слободана Милошевића мора да је почело да мисли у оном тренутку када је у затворској ћелији Хага престало да куца.» У том тренутку, помислио сам: употребити великог песника да би се пишало по лешу једног човека, то је најстрашније што може да се уради. Овакви људи, који воле да се представљају као пријатељи песништва, заправо су највећи непријатељи поезије.
Милер: Да, али...

Хандке: ...нема ту «али».

Милер: Због чега ви верујете да је Гинтеру Грасу - што се продаја његових књига тиче - пре помогло него одмогло када је признао да је као младић служио у СС-јединици?

Хандке: На ово питање ви морате да одговорите

Милер: Грасов начин признања означили сте као «самоуверен», јер верује да само он има право. А окарактерисали сте га и као «срамоту за литературу».

Хандке: Тачно. Али ја сам некад гајио велике симпатије према њему. Са тридесет година Грас је био генијалан, а ја то никад нисам био. Велика је реткост да неко тако у лету уме да опише свет. Могло би да се каже да свет лети ка њему. После тога, међутим, он је тај свој први лет само понављао. А ово је горе него да је престао да пише. Он се никада није променио. Уметник је прави човек само када можемо, на основу његовог дела, да препознамо како живот пролази и мења се. Уметник мора да прође кроз три, четири мукотрпне промене. На примеру Гетеа ову појаву можемо добро да проучимо. Код Граса човек нема шта да студира. Благодарећи његовом брзом успеху у Немачкој, он је постао службена личност. После тога није ништа друго радио, већ је непрестано имитирао самог себе.

Labels: , ,

19.2.07

О (аналогној) фотографији

Из интервјуа Миланке Тодић, историчарке уметности, поводом овогодишњег добијања награде „Лазар Трифуновић” и њене књиге „Фотографија и пропаганда, 1945–1958”. Објављено у данашњој Политици.

Златно доба фотографије је прошло. Она је била аналоган медиј. Бележила је референце из света чињеница и преносила их у медиј слике. Ту је она била успешна и, ево, на примерима из ове књиге, видимо да је конструисала идентитет једног времена, једног народа. Али фотографија какву ми данас познајемо више није фотографија, јер не подразумева исте принципе медија фотографије из времена када је откривена 1839. године. Фотографија је имала масовност. Дигитална слика нема негатив, није аналоган медиј.

Фотографија је завршила своју историјску мисију. Сада нам остаје да старији медиј преведемо у нови, дигитални медиј, који ће можда живети наредних 100 година, што значи да га морамо проучавати неким другим параметрима.

Labels: , ,

30.11.06

Строуструп

„looking at "average" pieces of code can make me cry“

Интервју са Строуструпом (од 28. новембра 2006., прави :) ), вероватно занимљив пре свега онима који програмирају. Прво питање је „Зашто је софтвер толико лоше писан“, а једно од последњих је о утицају Кјеркегора на концепцију програмског језика С++.

Labels:

10.11.06

Спознаја

На друго питање Гаја Кавасакија - шта је сазнала у току својих путовања по САД-у током којих је интервјуисала рачунарске залуђенике - Аманда Конгдон одговора следеће:

Americans are obsessed with money. I know it’s common sense, but driving across the country and actually, literally—seeing all these different Americans living such radically different lives—it was fascinating that they all seemed to be concerned about the same things: where their money was going, how it was being spent, how much they were saving, and on and on. It was quite eye opening. Whether they were rich or poor—or somewhere in between—everyone seemed to have money on the brain.

Пренето са:
http://blog.guykawasaki.com/2006/11/ten_questions_w.html

Labels: ,